樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
舞雩—— 舞雩，古代求雨时举行的伴有乐舞的祭祀，《周礼·春官·司巫》:"若国大旱,则帅巫而舞雩。" 舞雩台，是鲁国求雨的坛，在今山东省曲阜市南。古代求雨祭天,设坛命女巫为舞,故称舞雩。雩,古代求雨的一种祭祀。
慝—— 邪恶；恶念朱熹注里面，引用胡氏的解释：“慝之字从心从匿，盖恶之匿于心者。修者，治而去之。”就是隐藏于内心的邪恶念头 。
德—— 就是依道行之之后的收获，就是“德”。
先事后得—— 依道而行，要去做，总能做出成绩来。于是就有“德”了。如果只是觉得仁道好，总是为之感动，只是口头上在说仁道，却没有一点实际的行动，就没有“德”。 所以讲，熟悉仁道，赞美仁道，而且付诸行动去执行仁道，就是“崇德”。
攻其恶—— 攻击恶念的本身，就是针对恶，再去改正。
无攻人之恶—— 既是“无攻人的恶”。没有攻击人自身的恶念。
攻其恶，无攻人之恶——既是针对恶，不针对人。需要改变的是恶本身，不是去做攻击人身的恶事。比如说一个人爱偷盗。就是要攻击这个偷的念头，和偷的行为不好。不要去攻击这个人的人身，不能说这个人什么都不好。这样，去改正内心邪恶的想法，就是“修慝”。
一朝之忿，忘其身——这句话是什么意思呢？打比方说，有个人早上急着上班，用筷子夹那个带壳的煮鸡蛋，夹了几次都没有夹起来，就想到，一个鸡蛋都夹不好，还做什么，又耽搁时间，等等的， 于是乎，怪自己无能， 就砸碎鸡蛋，甚至于把乘蛋的碗都砸掉了。 我还见到一个人，骑着电动车，陡然的，把套在电动车上的雨衣撕掉了，听他恶狠狠的说“眼睛都被遮住着，差点就创到 了 人”。这些，反应的问题，就是被一时间的烦恼所迷惑，心思沉浸于烦恼当中，就见到什么都是烦躁。如是乎，就不知道自己是谁了，即是“忘其身”，以至于其他的什么都不在乎，就把烦躁带给了自身，甚至于亲朋好友 。这不是被烦恼所迷惑吗？
实际上，当遇到烦恼的时候，要 想方法去解决 ，全身心的去面对，以增强驾驭事物的能力。这样，就不会迁怒于其他了！
樊迟跟随孔子游玩于舞雩台之下，就问孔子说到： 请教怎么叫崇尚德行；怎么修除恶念；怎么辨别迷惑。孔子说到：你这个问题提的好！先努力去执行仁道，然后就有所得，不就是崇尚德吗？ 攻击的是邪恶的本身，不做攻击人身这样的恶行。不就是修慝吗？ 有一朝夕间的忿恨，就忘记了自身，也不顾及亲人的感受，不是迷惑吗？返回搜狐，查看更多