古代之时，有两件事于战场之上最为人不齿，一则是“杀降”，二则是“屠城”。虽说为人诟病和不齿，但历朝历代好像都曾有之。在少数民族侵犯中原的时候这些事比较常见的，但是这种行为不只出现在少数民族身上，汉族人也做过这样的事，像李鸿章攻破苏州之后就有苏州杀降这样的事，洋枪队的戈登十分不满，还提着枪去找李鸿章算账，一时之间中外舆论对李鸿章十分不利。不过李鸿章还算是敢作敢当的，但是李世民就不同了，他敢做不敢当，办了之后还把责任都推到父皇李渊身上。
武德二年（619年），唐将裴寂率军攻伐刘武周，为坚壁清野，下令士卒焚烧百姓粮食，引起极大民愤。因此吕崇茂便在夏县举兵反唐，自称魏王，相应刘武周共克唐军。李渊闻讯后，两次派兵讨伐，但都被击败。武德三年（620年），李渊在此派兵征讨，刘武周手下大将尉迟敬德援助吕崇茂。但因李渊使用离间计，最终吕崇茂反被尉迟敬德所杀。吕崇茂死后，麾下余部仍在夏县活动，继续支持刘武周对抗唐朝，殊不知这一来却惹来滔天大祸。
李世民
李世民率军攻打刘武周，平定山西数城，回师之际途径夏县。李世民下令攻打夏县，很快城门被打破，唐军涌入城中。李世民遂以犒赏将士为名，下令士卒可肆意掠夺城中财物，并下令屠城。可怜城中无辜百姓尽遭屠戮，鲜有人生还。
可等李世民称帝之后便将这事推给了李渊，说李渊曾下诏：“平薛举之初，不杀奴贼，致生叛乱，若不尽诛，必为后患。”
李世民不仅屠城，还杀降。单雄信被杀就是一个典型的例子。武德四年（621年），洛阳王世充带着单雄信等部将降唐。因为之前“太宗围逼东都，雄信出军拒战，援枪而至，几及太宗，”李世民因此要将其杀掉。“又初平王世充，获其故人单雄信，依例处死，勣表称其武艺绝伦，若收之于合死之中，必大感恩，堪为国家尽命，请以官爵赎之。高祖不许，临将就戮，绩对之号恸，割股肉以啖之，曰：‘生死永诀，此肉同归于土矣。’仍收养其子。”可这事等李世民发动玄武门之变，杀了兄弟软禁老爸之后，就开始不承认了，《旧唐书》里就说是奉李渊之命杀的单雄信。
单雄信
胡三省有言：“太宗时史臣叙高祖时事，有诛杀不厌众心者，皆称高祖之命，掩太宗之失，如屠夏县之类皆是也。”这些事情并非虚构，即使是在司马光的《资治通鉴》中对此亦有记载。
人非圣贤、孰能无过？李世民纵使有功绩，但也不可能不做错事，发动玄武门之变杀了自己亲兄弟这事就看出这位太宗皇帝非善类。我们在肯定其功绩的同时，也应该从侧面看其污点，这样他才更像是一个有血有肉的人，而不是不容评价的神！人就是人，绝不是神，造神运动和对人和事的神化绝不是我们读史应有的正确态度。
发布于：山东